[Folklista] Szentségtörés vagy sem? (Folkmagazin cikk)

2014. Jan. 21., K, 01:52:23 CET

Üdv a listatagoknak!

 *  „olyan emberekhez is eljuttatja a népzenét akiket eddig soha nem érintett meg.”És nem is fogja. Ami eljut hozzájuk, ugyanis  az már nem népzene, hanem a népzenének csak apró morzsái, egész más zenei rendszerekbe (magyar nóta, popzene)  áttranszformálva. A zenekar megkíméli hallgatóit attól a fáradságos energiabefektetéstől, ami egy általuk nem ismert világgal való találkozásuk során annak megértéséhez, értelmezéséhez kétség kívül szükséges lenne. Ezáltal azonban a zenei műveltségük sem tágul, nem gazdagodik, azaz szó sincs semmilyen kultúrmisszióról, hisz a lényegétől megfosztott „népzenét”  számukra fogyasztható formában, a tömegműfajokban már megszokott csomagolásban kapják.Ahogy Pávai István írta találóan pár évvel ezelőtt itt a listán egy másik vitában (nem a Csík zenekarról):„Olyan kort élünk, amikor nem a közönség képezi magát, hogy felérjen egy magasabb minőségű zene szintjére, hanem elvárja, hogy azt butítsák le az ő képzetlenségi szintjére.” Ezen sorok írása közben a Csík zenekar 2009-es koncertjét hallgatom, nagyon szomorúan. Éppen egy alföldi (kunsági) blokkjuk szól, kávéházi cigányzenekarok modorában (klarinét körbe járja a dallamot, a cimbalom hozza a szemerkélő esőt – ahogy kell).  Világos, hogy ez a „feeling” a közönségnek ismerős, könnyen emészthető számukra, és végre nem is szólja meg őket senki, amiért ez tetszik nekik, hisz egy népzenei együttest, a kultúra nagykövetét hallgatják. Az önbizalmuk is nő, mert ettől a könnyen megszerzett „műveltségtől” sokoldalúnak képzelik magukat, ezek után érthető a zenekar népszerűsége. Magyar nótába oltott „Most múlik pontosan” következik, ez sem nagy falat a népzenét nehezen fogyasztó  közönségnek, így nem éri megrázkódtatás, hogy befogadja a pop-rock műfajból ismert dalt...

* „főleg nem kell negatív kritikával illetni mert esetleg mástól jött az ötlet!” Hát ez az. Leleplező gondolat. A népzene nem egyéni ötletekre épült, hanem egy
közösség értékrendjéhez csiszolt, generációk során örökített zenei gyakorlatra.
Az egyedi, másoktól megkülönböztető ötletekre a piacra kerülő tömegterméknek
van szüksége, azért hogy felfigyeljenek rá, és így minél tömegesebb fogyasztást
lehessen vele elérni.*   „Egyébként érdemes lenne megfogadni Kemecs tanácsát, egyes fogalmakat nem ártana tisztázni. A wikipedia szokatlanul lapos és hamis kísérlete le lett szólva, de továbbra is azt tudjuk, hogy hogyan nem szabad megfogalmazni, de azt, hogy akkor, hogyan, sajnos nem.”Rendben, nézzük, mi is a népzene, a néptánc. Javaslom, hogy ebben az irányban gondolkodjunk: Három mondatban nem lehet elmondani, és előre figyelmeztetek mindenkit, gondolkozni is kell rajta.Adva van a nem választáson alapuló, egyszeri és folyamatos hovatartozást biztosító önellátó falusi közösség.  A közösség, eltérően a későbbi kapitalizmustól, önmaga egyszeri újratermelésére törekszik, minél nagyobb biztonság mellett. Elég neki a természet kiszámíthatatlansága, ezért a változatlanságra törekszik, a szigorúan betartott értékrendjével és az évről-évre megismételt szokásokon keresztül az addigi viszonyok fenntartását szolgálja. Az értékrend nem tűri az individuumot, csak korlátozottan, addig, míg a közösség előnyére válhat. Szigorú modellkövetés az előírás, „légy olyan, mint mások!” - írja erről Kapitány Ágnes és Kapitány Gábor. A falusi közösség életmódját alárendelte a központi szerepet betöltő, szolgálatnak tekintett munkának, minden e köré szerveződött, az ünnepeik is a munkák évszakok szerinti tagolódásához igazodtak.  A lokális közösség viszonylagos elszigeteltsége korlátozta a külső hatásokat,  így az erős belső normarendszer képes volt azt asszimilálni, megvédte életmódjukat, és változatlan formában fenntartotta a faluközösséget. A népzene és néptánc ennek a szokás és hagyomány vezérelte  helyi paraszttársadalomnak a termékei. Az ének, zene, tánc, táncház látszólag nem több, mint időtöltés, szórakozás, mégsem tartozott a privát szférába (ha volt egyáltalán ilyen a parasztház falain kívül). Inkább a  kötelező társadalmi érintkezés, a többiek előtti számadás, a jóváhagyott párválasztás, a szolgálatnak tekintett munkához való regenerálódás, tehát a falusi társadalom önmaga újratermelésének körébe. A nótafák, mesemondók, zenészek is a közösséghez tartoztak. A mindenkire vonatkozó normák a szoros együttélés alatti közvetlen érintkezésben, a közös gyakorlat során szabályozták a lokális közösség életét, szokásait, dalait, táncait. A választás szabadsága nélkül együtt élők, és az egymás után következő generációk mind egyaránt elsajátították a legkülönbözőbb hagyományokat, a munkavégzés szakmai fogásaitól a varázslásokig, az erdei csapdaállítástól a mézbegyűjtésig, a daloktól a táncokig. A kialakított helyi stílus sem puszta dísz, hanem szintén a biztonságot növelte, a saját képükre való formálásban az idegen hatásokat ezzel is otthonossá téve. A hagyományozódás - ahogy korábban Agócs Gergely megfogalmazta szintén itt a folklistán - „a tudatos változtatás igénye nélkül végrehajtott, másodlagosan rögzített  (értsd: kodifikált, sokszorosított, uniformizált, stb.) előírások nélkül történő, az emlékezésre támaszkodó, de az adott minták és előképek bizonyos fokú (adott stiláris kereteken belül maradó), egyéni értelmezését is megengedő, élő átörökítés folyamata.” A változatlanság, illetve a lassú változás azonban egyszer csak vége szakadt. A reneszánsztól kezdődően, amikor is a kialakuló emberközpontú gondolkodásban felértékelődött a személyiség szerepe, egyre jobban előtérbe került az individuum. A létrejövő új értékrend, a polgári-individualista értékrend összeütközésbe került a régi értékrenddel. A reformkorban a társadalomban elindult változások megváltoztatták nálunk is az életviszonyokat, a falu társadalma rétegződött, megosztottá vált, vagyoni különbségek jöttek létre.  Megszűnt az egységes normarendszer. A helyi közösség egyre kevésbé tudta a külső hatásokat beépíteni a meglévő kultúrájába, az individuális tevékenységek pl. a zenekarok is leszakadtak a közösségről. A közösség bomlásnak indult, normái fellazultak, betarthatatlanná váltak. Ez lassan teljesen átalakította a népzenét és a néptáncot is. Új divatok terjedtek el Európában. Az új stílusú táncok esetében ezért van az, hogy sokszor az új stílusú népdalok mellett (ezek a még időben folklorizálódott városi dalok), népies műdalok, műcsárdások adják a tánczenét.  A még nyomokban tetten érhető hagyomány itt Kelet-Európában 150 éve egy lejtőn egyre nagyobb sebességgel száguld lefelé, a határokon belül a fejlődés az első világháborúval le is zárult. A zártabb, elszigetelt közösségekben ez a folyamat a rendszerváltás után vált halálossá, és ezt tudomásul kell venni. A harmadik-negyedik táncházzenész generációnál a jelenlegi ízlésválság és káosz egyik okozója  - a néprajzi ismeretek hiánya következtében - szerintem éppen ennek a ténynek a figyelmen kívül hagyása volt.Feldolgozás, átdolgozás se kell ahhoz, hogy kerülve a veretes, értékesebb dalokat, hangszeres táncdallamokat, lehetséges legyen úgy válogatni az bemutatásra szánt zenét,  hogy a kevésbé, vagy egyáltalán nem folklorizálódott darabokkal a tömegfogyasztást és a népszerűséget szolgálják. Üdv. Németh György

DonkaZsolt <donkazsolt at vipmail.hu> írta:
>
>Sziasztok,  Annyi jutott eszembe Bea soraira, hogy talán lehetne egy koncertet a következő sorokkal is kezdeni ...(akár csak énekkel is..)-- "Irigyeim sokan vannakmint a kutyák úgy ugatnak.." No persze csak viccnek szántam...-semmi szükség rá, hogy felvegye a kesztyűt a Csík zenekar mert amit csinálnak az olyan emberekhez is eljuttatja a népzenét akiket eddig soha nem érintett meg. Ezt a saját környezetemben látom én is nap mint nap és szerintem mindannyian ismertek pár ilyen embert  Ti is. Az újtól nem kell félni és főleg nem kell negatív kritikával illetni mert esetleg mástól jött az ötlet!A népzene az amit a nép a maga ízlésére formál és tovább adja azt és egy-egy dalhoz nem feltétlenül tartozik hozzá a szerző zenekar de mégis énekelve, játszva marad nap mint nap!  Üdv  Donka Zsolt
>-- Eredeti üzenet --
>Feladó: Salamon Beáta <metabeja at gmail.com>Címzett: Folklista - a Folkrádió levelezőlistája <lista at list.folkradio.hu>Elküldve: 2014. január 17. 12:16Tárgy : Re: [Folklista] Szentségtörés vagy sem? (Folkmagazin cikk)
>
>Sziasztok!
> Rég nem voltam a listán, ehhez a témához viszont hozzá kell szólnom, hiszen
> magam is szoros kapcsolatban állok a zenekarral, mint zenei rendezőjük...
> Nem tudom, ki volt a jubileumi koncertjükön, vagy máshol, meghallgatni őket
> élőben, közönség előtt...
> (Annak idején (1990-e évek eleje) HeavyMéta néven mi is játszottunk
> népzenei átdolgozásokat.
> Óriási volt a sikere, ezrek jöttek utána táncházba...
> Kettős koncerteket adtunk, az egyik fele autentikus, a másik fele a
> rockos-blues-os feldolgozás.)
> 
> A Csík zenekar lemezeinek egyharmad-egynegyede csak a feldolgozás. A többi
> népzene.
> Sajnálatos dolognak tartom, hogy információhiány miatt terjednek a
> rosszindulatú hírek a csapatról.
> A nagykoncerten ami 3 órás volt, 4-5 szám volt ilyen.
> A többi népzene.
> A legnagyobb sikere a mérai táncoknak volt.
> 6000 ember előtt.
> A koncert utolsó dalát - " Én vagyok az aki nem jó" - az egész csarnok
> önfeledten énekelte.
> 
> Mi ez, ha nem a magyar népzene sikere?
> Tudom, lehet így is - úgy is harcolni a magyar kultúra terjesztéséért.
> Lehet szeretni - nem szeretni az ilyen törekvéseket.
> De:
> 
> Sok mindent nem értek.
> Más sztár népzenei együttesek BÜNTETLENÜL megengedhetik maguknak, hogy
> magyarnótát játszanak - mert hangszertechnikailag jól mutat - és jazz-szerű
> amatőr improvizációkkal is keverjék a népzenét.
> Hogy saját szerzeményekkel kápráztassák a közönséget, mindenféle balkáni
> ritmusokkal keverjenek és összemossanak zenei határokat.
> És ezért ők is magas kitüntetéseket kapnak, nemzetközileg is elismeréseket.
> Őróluk nem beszélünk, nem határolódunk el.
> Mert világzenei együttesnek mondják magukat.
> Vagy még annak sem, maradnak mind táncházas zenekar a köztudatban.
> És itt nem egy formációra gondolok, gombamód szaporodnak...,  és nem a Csík
> zenekar miatt...
> 
> Most rohannom kell tanítani, remélem senkit nem bántottam meg levelemmel.
> Szász Józsi véleményével maximálisan egyetértek, tényszerű, és egyértelműen
> képviseli a magyar népzene iránti féltésünket.
> 
> Üdv:
> Beja
> 
> 
> 
> 
> 
> Salamon Beáta
> www.fiddler.hu
> i <http://www.youtube.com/metabeja>nfo@fiddler.hu
> 0630 2724283
> 
> 
> 
> 2014. január 17. 11:21 Szász József Árpád írta, <SzaszJ at otf.hu>:
> 
> > Kedves Béla, és lista tagok!
> >
> >
> >
> > Idézett soraira rögtönözve az alábbiakban reagálok:
> >
> >
> >
> > "... a hivatalos kultúrpolitika ezzel a műfajt is kitüntette, szerintem
> > indokolatlanul..."
> >
> > Én nagyon értékelem az élő népzenében, amikor nem a zenész beszéli a
> > közösség szájába a nótákat, hanem amikor a közösség tetszőleges tagja,
> > tagjai hozzák azokat felszínre. Persze  akár maga a zenész is megteheti
> > mint a közösség része, de nem mint valaki felülálló. Viszont azt is tudom
> > becsülni, amikor nem is énértem, hanem csak nekem megnyílva fejezi ki magát
> > az ihlet által megszállt dalnok. Ettől függetlenül persze én nem kedvelem
> > sem a versenyeket, sem a díjazásokat, sem a rangsorba állításokat. Hiszen
> > minden ember más és más, és más és más küldetéssel. Mindenkit köszönet
> > illet, aki becsülettel elvégzi a saját feladatát. És hogy mi az? Azt nem
> > tudhatjuk. Figyeljük és élvezzük az élet emberbe bújt ajándékát.
> >
> >
> >
> >
> >
> > "...A zenekar ugyanis a műfajon belül nem alkotott zseniálisan egyedit. Az
> > általános vonalat követi, "
> >
> > Olyan amilyen, lehet élvezni de nem muszáj. Annyira általános nekem is,
> > hogy nem tartozok azok közé akik ezt válasszák, de ha elém kerül szívesen
> > meghallgatom és élvezni is tudom.
> >
> >
> >
> > " ...nem törekedik a magyar népzenei kultúra legszebb, legértékesebb,
> > legkifejezőbb alkotásainak művészi átdolgozására, korszerű köntösbe alkotó
> > módon való átültetésére ..."
> >
> > Kinek a legszebbek, a legértékesebbek, a legkifejezőbbek? Nekem ezek
> > változnak, mikor melyik. Igaz van egy-két száz, amelyik alap. Gyökere a
> > többinek. Számomra egyébként attól függ leginkább, hogy hogyan adják elő.
> > Hogy hogyan tör fel a felszínre. Hogy feltör-e vagy csak szájra veszik. És
> > ezt a gondolatiságot folytatva, számomra nincs korszerű, hanem itt és most
> > a hogyan van. Az a spiel. És ez manapság nem mindennapos. Legalábbis nem
> > hangos. Ezért szomorú vagyok, de tudok mit tenni. Képviselem, amiben
> > hiszek. Még akkor is, ha ezért kevesebben tesznek. A tegnap pld. nagyon
> > kevesen jöttek el a Fonóban tartott segély koncertre. Pedig volt annyi
> > kapnivaló mint egy több tízezres nézőszámú koncerten. :(
> >
> >
> >
> > ., hanem az amúgy is népszerűbb, érzelmesebb, "magyar nótásabb" dalait
> > próbálja eladni egy szélesebb populációnak, konkrétan a popzenekedvelőknek.
> > Nyilván abból a dicséretes megfontolásból, hogy tömegekkel szerettessék meg
> > a magyar népzenét. Más megnyom egy gombot a szintetizátoron, és egy
> > pop-rock alapra kezd valami népit furulyázni, ők más utat választottak a
> > pop kultúrával való kapcsolathoz, elkezdtek popzenét is játszani népi
> > hangszereken. Hogy melyik a jobb eszköz ahhoz, hogy nagyobb táborhoz
> > juttassák el a népzene világát, azt majd eldönti az idő. Szerintem ezzel
> > csak egy vitatható eklektikát teremtenek, aminek a művészi értéke elég
> > csekély, és nem hoznak létre díjazásra alkalmas maradandó műveket. Így van
> > ez, vagy rosszul látom? Na erről beszélgessünk, szivesen meghallgatom az
> > ellenvéleményeket is."
> >
> > Ha így látja, jól látja. Én is hasonlóan gondolom a fenti reagálásaim
> > szellemében. De nem tudom, hogy így van-e. Azt viszont igen, hogy a
> > népzene, na az más. És sajnálom, hogy azzal úgy ahogy de mégis csak kevesen
> > élnek. Pedig nekünk a nép és a zene is ingyen adott hozzá (hisz őseink
> > kifizették az árát). Ennyire nehéz lehajolni érte? Hogy inkább
> > egyik-másikon tapsolunk nem kis munkabért feláldozva érte?
> >
> >
> >
> > "Egy korábbi hozzászóláshoz: A példázat az ürülékről ugye nem azt jelenti,
> > hogy a népzene körüli dolgokról való eszmecsere csak szarkenegetés?"
> >
> > Nem. De azért mindenben van egy kis igazság. Hiszen jobb benne lenni, mint
> > arról beszélni. Persze beszélni sem rossz, főleg ha az egy eljövendő
> > cselekedet vitaminforrása.
> >
> >
> >
> > Barátsággal,
> >
> > Szász József
> > ______________________________________
> >
> > Köszönjük a Folkrádió 2014-es működtetésére nyújtott adományokat. Már csak
> > az év utolsó 68 napjára való pénz hiányzik. Ha segítenél, itt találod a
> > tudnivalókat: http://www.folkradio.hu/alapitvany/adakozas
> > Folkrádió Közhasznú Alapítvány
> > Számlaszám: 11713005-20391074
> > Adószám: 18565449-1-09
> >
> ______________________________________
> 
> Köszönjük a Folkrádió 2014-es működtetésére nyújtott adományokat. Már csak az év utolsó 68 napjára való pénz hiányzik. Ha segítenél, itt találod a tudnivalókat: http://www.folkradio.hu/alapitvany/adakozas
> Folkrádió Közhasznú Alapítvány
> Számlaszám: 11713005-20391074
> Adószám: 18565449-1-09
> 
>______________________________________
>
>Köszönjük a Folkrádió 2014-es működtetésére nyújtott adományokat. Már csak az év utolsó 62 napjára való pénz hiányzik. Ha segítenél, itt találod a tudnivalókat: http://www.folkradio.hu/alapitvany/adakozas
>Folkrádió Közhasznú Alapítvány
>Számlaszám: 11713005-20391074
>Adószám: 18565449-1-09