[Folklista] Magyarbődi

[Agócs Gergely]

Tisztelt Lista!

    A magyarbődi hagyományőrző együttes a 70-es évek végéig élte a maga
"természetes" életét. Ekkor a magyarbődi zenekar egyes tagjai meghaltak,
mások elköltöztek Kassára, illetve Csehországba, és ez maga után vonta az
együttes szétesését is. Természetesen, ehhez egyéb, általam csak
feltételezhető tényezők is hozzájárulhattak, de a zenekar megszűnése erre az
időszakra tehető. Az abaújszinai zenekar működési területe egyébként a Bódva
völgyétől Nagyszaláncig terjedt, ennél messzebbre csak egyes, különleges
esetekben jutottak el (pl. amikor távolabbra ment férjhez valaki a faluból),
illetve a helyi, nagymúltú néptáncegyüttes kísérőzenekaraként eljutottak
különféle fesztiválokra, turnékra, stb. Potta Géza zenekarát mi (értsd: a
Szlovákiai Magyar Folklórszövetség akkori szűkebb vezetősége, Richtarcsík
Mihály, Farkas József és én) hoztuk össze a magyarbődiekkel, azzal a nem
titkolt szándékkal, hogy így talán sikerül feléleszteni a hagyományőrző
csoportot. A találkozás abban a pillanatban történt, amikor a faluban már
tízegynéhány éve nem volt helyi banda, így egy hiányt szerettünk volna
pótolni. Célunkat részben sikerült is elérni. Azért csak részben, mert az
együttműködés valójában csak az általunk beindított csatornákon működött, az
önszerveződés szintjéig nem jutott el. Ez azt jelenti, hogy Gézáék többnyire
csak azokon a rendezvényeken kísérték a bődi hagyományőrző táncosokat,
amelyekre eleve a mi közvetítésünkel jutottak el. Géza elmondása szerint
egyébként az apja zenekara gyakran muzsikált Magyarbődön és Györkén, és a
magyarbődinek aposztrofált dallamok egy részét, de a györkei varbunkot is az
apjától tanulta. Erre jó referencia az 1991 februári györkei gyűjtésem, ahol
a helyi muzsikusok visszaigazolták Potta Géza ide vonatkozó adatait (Martin
György 1969-es, györkei lakodalmi felvételeinek zenei anyaga is mindezzel
párhuzamba állítható). Az abaúji hangszeres tánczene, ahogyan azt a
gyűjtéseim során megismerhettem, egyébként sem mutat olyan stílusbéli
eltéréseket, hogy mondjuk a hegyközi bandák dallamait, stílusát ne
alkalmazhatnánk egy magyarbődi koreográfiához, hiszen azt a néhány helyi
dallamváltozatot leszámítva ez a zenei világ egységes. Mindehez
hozzávehetjük még azt a tényt is, hogy Magyarbődön, amíg szokás volt vonós
cigánybandákat megfogadni, akkor sem mindig a györkei, vagy bődi zenészeket
hívták, hanem előfordult az is, hogy a közeli Olsváról, vagy akár Kassáról
szegődtettek muzsikusokat. Mindezek a zenészek (például a cigánycsárdások
anyagában is) egy egységes, regionális zenei kultúrának a képviselői voltak,
és a gyűjtés tapasztalatai azt mutatják, hogy a jobb muzsikusok mind
ismerték a kisebb táji eltéréseket. A jó prímások tudták a felsőtőkési
vőfélytánc, a kojsói krucenák, az áji medvetánc, vagy a buzitai
menyasszonykisérő dallamait, meg az összes többi, a régiójukon, kistájukon
belül előforduló speciálisan, akár egy-egy falura vonatkoztatható speciális
dallamot, vagy helyi változatot is ismerték, hiszen ettől függött a
megélhetésük.
    És még egy sajátosság: azok a magyarbődi dallamok, amelyek nem
gyűjthetők a Kassától délre eső, hernádmenti magyar falvakban, nem állnak
párhuzam nélkül. Ez a dallamvilág nem csak a szomszédos Györkén, hanem a
közeli szlovák településeken is megtalálható, - ez utóbbiakban természetesen
szlovák nyelvű változatokban. Nem szeretnék itt abba a meddő boncolgatásba
bocsátkozni, hogy mi honnan és meddig, mitől, mióta és főleg minek alapján
tekinthető magyarnak, ez a tény mindenesetre elgondolkodtató.
    Ha ezzel kapcsolatban bárkinek értelmes ellenvetése, felvetése, egyéb
irányú tapasztalata van, szívesen bocsátkozok szakmai vitába.

    Határtalan jóindulattal

    Agócs Gergely

----- Original Message ----- 
From: "Hunyadi Péter" <karaorman at freemail.hu>
To: <lista at list.folkradio.hu>
Sent: Monday, March 06, 2006 6:03 PM
Subject: [Folklista]



 Nagyon jó lenne, ha valamiféle "erjedés" indulna el
és nem állna meg az autentikus moldvai zenekari fölállást
illetően.
Először is valami önmeghatározásra lenne szükség. Pl. hogy a
magyar
táncházmozgalom autentikus népzenei és néptánchagyományokra
épül vagy azt őrzi. És ha igen, akkor abba nem fér bele
ez-az. És ha ilyet csinálunk ráadásul zsűri előtt, akkor
(remélhetőleg) kritikát kapunk.
A moldvai népzenével kapcsolatban a zenekari felállást
érintették a hozzászólók, bár hozzá lehet tenni hogy ez csak
egyik oldala a dolognak.
Itt van pl. az utóbbi évek egyik "divatja" : Magyarbőd
(Bidovce -

                            azok kedvéért, akik gyengébb
térképeken keresik).
Itt nem a zenekari felállással van a baj mint a moldvaiban,
hanem azzal
a nagy ömlesztéssel, amit a zenekarok produkálnak. Mivel a
magyarbődi
hangszeres zenét általában Potta Géza(Abaújszina) zenekara
nyomán szokás játszani, elsőrendű dolog lenne tudatosítani
azt, hogy Magyarbődön ez "import" zenekar volt. Mindenkinek
meg kell keresni a térképen Abaújszinát és Magyarbődöt aki
táncol vagy zenél bődit. Akkor máris feltűnik hogy ott egy
nagyváros (Kassa) meg 40 km a két település között. Ehhez
képest még nagyon jó nevű zenekarok lemezein is magyarbődi
csárdásként lehet hallani kifejezetten szinai
cigánycsárdás dallamot. Nagynevű zenekaroknak tisztában
kellene lenni azzal a felelősséggel ami terheli őket, mivel
a néptáncos és népzene iránt édeklődők tömegei nem eredeti
felvételeket hallgatnak, hanem őket. Lemezen és élőben.
Arról már nem is beszélek, hogy léten-nyomon találkozok
olyan bődi koreográfiazenékkel, melyeket
Potta Géza lemezéből "alkotnak", amelyen csak az utólsó sáv
magyarbődi.... Pedig Géza nagyon jól meg tudja különböztetni
a cigány csárdást a magyartól, a magyarbődit a Kassától
délre eső, Hernádmenti
falvakétól. Meg lehet kérdezni tőle, hál'Istennek jó
egészségnek örvend.
Hunyadi Péter

___________________________________________________________________________
[origo] klikkbank lakossági számlacsomag havi 199 Ft-ért, bankkártya éves
díj nélkül!
http://www.klikkbank.hu


---------------------------------
Támogasd a Folkrádió Közhasznú Alapítványt adód 1 százalékával!
http://www.nonprofit.hu/szerv/nyilatkozat/56148.html